河南游记之洛阳关林

差若天渊

　　

　　关林，全国重点文物保护单位，国家AAAA 级旅游景区，为埋葬三国时蜀将关羽首级之地，前为祠庙，后为墓冢，位于河南省洛阳市洛龙区关林镇。关林北依隋唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东依伊水清流，为海内外三大关庙之一，千百座关庙中独称“林”，是中国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。

　　

　　关林始建于明万历年间，清乾隆时加以扩建，现存建筑主要为明代，是一处保存完整的古建筑群。关林的建筑规格按照宫殿形式修建，布局严谨壮观。庙前有戏台，中轴线建筑依次有大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、关墓。中轴线两侧附以其他形式相同的对称建筑物。其中最具特色的当数舞楼，前台的歇山式和后台的硬山式组合任一起，重檐楼阁，构筑之妙全国罕见，也为“洛阳古代艺术馆”所在地。

　　

　　公元219年冬，孙权偷袭荆州，关羽退走麦城，大义归天。220 年春正月，孙权害怕刘备起兵报复，将传关羽首级于洛阳曹操处，但被曹操识破，曹操敬慕关羽为人，将计就计追赠关羽为荆王，刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳城南十五里，并建庙祭祀，即今关林，迄今已有1790余年。

　　

　　明朝，万历二十年（1592年）在汉代关庙的原址上，扩建关林庙，扩建成占地200余亩、院落四进、殿宇廊庑150余间、规模宏远的朝拜关公圣域。万历三十三（1605年）年敕封关羽“三界伏魔大帝神威远镇关圣帝君”，关羽始封“圣”。

　　清朝，顺治五年敕封关羽“忠义神武关圣大帝”，康熙五年敕封洛阳关帝陵为“忠义神武关圣大帝林”，始称“关林”，成为与山东曲阜“孔林”并肩而立的两大圣域。雍正八年（1730年）诏改武庙。清乾隆年间加以修建，形成现今占地180亩的规模。关林是明清时期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜关公的场所。

　　2007年，关林又被国 务 院确定为国家级非物质文化遗产（编号992X－85）“关公信俗”的遗产地。所谓“关公信俗”，东汉建安二十四年（219年）十二月，一代英杰关羽被孙权杀害，蜀后主刘禅追盖关羽为“壮缪侯”。220 年春正月，曹操刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳城南十五里，并建庙祭祀。

　　南朝陈国皇帝陈伯宗托言“关羽显灵成神”，于光大年间（567-568年）在当阳玉泉寺西北为关羽立庙，在玉泉山为关羽建冢。至隋，关羽的神话传说开始出现，尤其在关羽家乡和他生前生活过的地方，广泛流传着关羽显灵护民的传说。隋文帝开皇九年（5 8 9年）关羽家乡解州关帝庙兴建。其他地方亦开始建关庙。到唐代，关公信仰基本形成。全国各地出现许多关庙，关公信仰进一步扩大。当阳以五月十三日为关羽生日，举行隆重祭祀，远近辐辏。另并渐渐形成清明节拜扫关冢之俗。到唐末五代时，在宫中、在民间悬挂关公神像成为习俗，并盛行下来。

　　宋元时期是关公信仰的发展期，这时期由于皇帝的推崇、加封，关羽由一名武将变成了一尊神明，关公信仰普及全国。关庙也在封建帝王的政令下，广为兴建。关公信仰在民间日渐深人，每年五月十三诞祭、九月十三秋祭则已成定期且规模盛大。这时期，出现了许多关公戏，如《关张双赴西蜀梦》、《关大王单刀会》等，盛于民间，促使关公信仰深入妇孺。关公戏亦成为关公信仰文化的一部分，传沿至今。

　　关公信仰文化至明清时期迎来了鼎盛期。关羽的封号经过宋、明、清皇帝的步步加封，最后在清光绪五年（1879年），最终封为“忠义神勇灵佑仁勇威显护国佑民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

　　关庙由起初的个别地方修建发展到遍布大江南北，其规模之大、数量之多、规格之高空前绝后。关庙或由官 府供给香、银或划给“香供之地”。而且把对关帝的祭祀列入国家祀典，定于每年正月十三日的春祭、五月十三日的诞祭和九月十三日的秋祭，用太牢之礼，皇帝或亲自御书致祭，或遣官到关林致祭，并用太牢。洛阳所辖各县、乡俱如此制。建于东汉末的洛阳关林，便成为远近百姓祭祀关公的重要场所，每年正月、五月、九月十三大祭，香火鼎盛。

　　从明 代开始，关公信仰文化依然延续，并向海外辐射，特别是随着大批华人到海外定居，也把关公信仰文化传播开去，在整个汉文化圈内外发生着巨大的影响。

　　2008年由洛阳市、运城市联合申报的关公信俗，被国 务 院确定为国家级非物质文化遗产，关林作为国家级非物质文化遗产“关公信俗”的遗产地，成为全人类共享的文化瑰宝。

　　山西运城的关帝庙我们已经去过，当然，洛阳关林还是值得一看，不仅关乎那片古建，更加关乎崇拜和信仰。关公已在中国的历史上永远铭刻着忠义二字，无人可以取代。来到洛阳，到关林膜拜，应是情理之事。